Форматы книг в зеркале живописи
В первой части статьи* мы рассказали о книгах необычных форматов и конструкций: фигурных, складных, поясных, настольных, переносных и прочих. А сейчас давайте узнаем, какие книги читали в разные времена представители разных сословий.
Вразнос и на вынос
С начала XVII века в европейских городах стали появляться торговцы самой дешёвой книжной продукцией — бумажными листами с записанными на них молитвами, евангельскими притчами, песнями. Распространением их промышляли разорившиеся крестьяне, обнищавшие вдовы, не имевшие иной работы инвалиды, которых издатели нанимали за мизерную плату.
Вслед за ними пришли колпортёры (от фр. porter à col — «носить на спине или на шее») — разносчики дешёвых книг преимущественно в сельской местности. Узнать их можно было по шейной корзинке с ремешком — отсюда и название. Ещё были «крикуны» (merciers), которые зазывали покупателей на улицах и площадях и продавали в основном религиозную литературу, альманахи, календари, элегии, народные сказания. Одновременно «крикуны» объявляли новости, показывали цирковые номера, демонстрировали дрессированных животных.
Самым популярным форматом уличной литературы были чепбуки (от староанглийского chap — бартер, сделка) — недорогие буклеты карманного формата, обычно напечатанные на одном листе, сложенном в два-три сгиба, по 8, 16 и 32 страницы, иногда переплетённые вручную крепким седельным стежком (прошивается двумя иглами и двумя нитями). Немецкий синоним слова «чепбук» — Volksbuch (народная книга), французский — Bibliotheque bleue (голубая библиотека, от названия упаковочной голубой бумаги, на которой печатал книжки для простонародья издатель Жак Одо).
Типографы давали книжки в кредит торговцам-чепменам, которые разносили их по ярмаркам и частным домам — «от двери к двери». Изображения торговцев художники иногда списывали с античных образов бродячих продавцов элегий и любовных песен, как, например, на картине английского мастера Джона Смита «Новая элегия» из популярной серии «Крики Лондона».